Тут представлена інформація про те, що і як потрібно робити. Вперше, опинившись в храмі, де стояти, як себе вести, куди поставити свічку, як правильно подати записку.Ці та багато інших питань обрушуються сніговою лавиною на людину яка вперше переступила поріг храму. Але буває так, що людина часто відвідує храм, але по своїй скромності не питає про необхідне. Бог є Світло, а неуцтво (і духовне в тому числі) — тьма. Давайте разом з вами, дорогі наші брати і сестри, дізнаємося, як же потрібно поводитися в храмі.
Для початку відповімо на запитання: «А яка різниця, як себе вести? Я ж до Бога прийшов — він мене і таким прийме!» Так, Бог приймає всіх. Але це Його заслуга, Його невимовна Милість. А де ж наше старанність, подяка, благоговіння, нарешті, елементарна вихованість? Або ми не люди? Уявімо собі звичайну ситуацію — ви запрошені в гості до незнайомих високопоставлених людей. Як ви готуєтеся? Думаєте, що надіти, що говорити, які манери прийняті в суспільстві. Чи намагаєтеся побільше дізнатися про господарів, щоб бути приємним гостем для них. І якщо вам вдається догодити господарям і залишити про себе приємне враження — ви і самі радієте, а храм той відчиняються для вас надовго. Це випадок повсякденного нашого життя.
Храм Божий — це Дім Божий. Господар в ньому — Бог. Чи цікавились ви хоч раз питанням: а як же належить поводитися в Храмі. Святая Святих, де невидимо присутній Сам Бог і Ангели Його? Скоріше ні, ніж так … На жаль … Не впадайте у відчай, не все втрачено! Щоб виправити цей стан справ , ми вам розповімо про те, які ж правила хорошого тону в Церкві.
Православний храм — місце особливої присутності Бога на Землі і, відповідно, вести себе тут потрібно благоговійно. Так, щоб не образити велич святині і не накликати на себе гнів Божий.
Приходити до служби добре завчасно, за 5-10 хвилин до початку. Входячи, необхідно перехреститися і зробити поясний уклін. При вході чоловіки знімають головні убори. Жінки входять в храм з покритою головою і в спідниці або платті, без губної помади. Одяг повинен бути пристойним і охайним.
У храмі не можна говорити гучним голосом, тримати руки в кишенях, жувати гумку. Якщо ви прийшли в храм з дітьми, то не можна дозволяти їм бігати і сміятися. Для цього є дитячі майданчики.Якщо дитина плаче,її потрібно постаратися заспокоїти, якщо це не вдається- слід вийти з дитиною з храму.
Без потреби не слід ходити по храму. Ставити свічки і прикладатися до ікон потрібно так, щоб не заважати іншим, хто молиться.
Розмови в храмі під час служби потрібно обмежити до мінімуму. Знайомих коротко привітати, відклавши бесіди на потім.
Підспівувати хору можна тільки дуже тихо, при загальнонародному співі не допускати «непорядних криків». Якщо всі, хто моляться встають на коліна, потрібно приєднатися до них.
Сидіти в храмі дозволяється тільки через хворобу або сильне стомлення. Не можна сидіти, закинувши ногу на ногу.
На церковній паперті не можна палити. Не можна входити в храм з тваринами або птахами. Неприпустимо ходити і розмовляти під час читання Євангелія, співу «Херувимської» і Євхаристійного канону на Літургії (від Символу Віри до «Отче наш»). В цей час також небажано ставити свічки і прикладатися до ікон.
У храмі слід взагалі утриматися від будь-яких зауважень, якщо тільки, звичайно, не має місця нахабне, хуліганська дія.
Залишатися в церкві добре до повного закінчення богослужіння. Йти завчасно можна лише через неміч чи серйозної необхідності.
Куди поставити свічку? Як правильно подати записку?
Неможливо уявити собі православний храм без запалених свічок … Саме з маленької воскової свічки і починається наше практичне християнство, наше прилучення до храму.
Блаженний Симеон Солунський (XV століття) говорить, що чистий віск означає чистоту людей,яікі його приносять. М’якість і податливість воску говорить про нашу готовність послухатися Бога. Воскова свічка приноситься, як знак нашого розкаяння в завзятості і самовіллі. Горіння свічки означає перетворення людини в нову тварину дією вогню Божественної любові.
Свічка — це ще й свідчення віри, причетності людини до Божественного Світла. Вона висловлює полум’я нашої любові до Господа, Матері Божої, ангелів або святих. Не можна ставити свічку формально, з холодним серцем. Зовнішня дія має бути доповнена сердечною молитвою, хоча б своїми словами.
Немає обов’язкових правил, куди і скільки ставити свічок. Їх покупка — це добровільна мала жертва Богу, дорога велика свічка зовсім не помітніше маленької. Вона буде помітніше Богу, якщо при цьому буде горіти ваше серце: любов’ю до ближнього, каянням в поганих вчинках, бажанням виправитися, стати краще.
Наше духовне життя, участь в богослужінні не обмежуються свічкою. Сама по собі свіча не звільнить нас від гріхів, не з’єднає нас з Богом, не дасть нам сил для перемоги. Свічка повна символічного значення, але нас рятує не символ, а Бог. Він рятує нас, але не без нас. Купівля свічки — це перший невпевнений крок, порив нашого серця на шляху до Порятунку.
Ті, хто справно відвідують храм, намагаються кожен раз поставити кілька свічок: до святкової ікони, що лежить на аналої посеред церкви; до образу Спасителя або Богородиці — за здоров’я своїх близьких; до Розп’яття на прямокутний столик-підсвічник (канун) — за упокій померлих родичів. Якщо бажає серце — можна поставити свічку будь-якому святому або святим.
Іноді трапляється так, що в свічнику немає вільного місця, всі зайняті палаючими свічками. Тоді не варто заради власної свічки гасити іншу, доречніше попросити служителя поставити її в інший час. І не треба бентежитися, що вашу недогорівшу свічку погасили після закінчення служби — ваша жертва вже прийнята Богом.
Нема чого слухати забобонні розмови про те, що свічку слід ставити тільки правою рукою; що, якщо вона погасла значить, будуть нещастя; що оплавляється нижній кінець свічки для стійкості в лунці — смертний гріх, і т. д. біляцерковних помилок багато, всі вони безглузді, їм не слід надавати значення, тому що вони відволікають нас від Головного.
У добру путь, православні!

СВЯТИНІ В ХРАМІ
Святині, що знаходяться в храмі — частка мощей преподобного Романа Солодковпівця, частка Животворящого Хреста Господня, частки мощей великомучениці Варвари і преподобного Ісаакія Печерського.